봄72. 

무문관 

제 22칙 

가섭찰간

(迦葉刹竿)

본칙:

가섭에게

어느 때

아난이 

묻기를

세존께서 

금란가사를 

전한 

이외에

무엇을 

전하셨습니까? 

하니

가섭이 

말하기를

아난아! 

라고 

부르니

아난이 

예~

하고 

대답했다.

가섭이 

말하기를

문전의 

찰간을  

넘어뜨려라고 

하였다.

가섭은 

세존으로 

부터

인가를 

받은 

깨달은 

분입니다.

아난은 

부처님의 

사촌 

동생으로

무수한 

법문을 

다 

기억하여

경전편집에 

일조를 

한 

분이었지만

부처님 

재세시까지 

깨닫지 

못하였습니다.

금란가사란

부처님이 

평소에 

입으시던 

가사를 

말하고

법을 

전할 

때 

징표로서

자기가 

입던 

가사를 

전하였던 

모양입니다.

아난아 ~ 

하고 

가섭이 

부를 

때

그 

당처자리가 

텅비고 

화안한

정신에서 

나오고

예~

하고 

대답하는 

아난 

역시

당처 

자리에서 

나온 

것

입니다.

다만 

알고 

했느냐

모르고 

했느냐의 

차이만 

있습니다.

알고 

보면 

우리들의 

일상사 

전체

생각하고 

말하고

행동하는

한 

동작, 

한

동작, 

하나 

하나가,

당체를 

여읜 

적이 

없습니다.

또한

정신은 

무한소

하기에

먼지나 

바이러스 

안에도 

들어갈 

정도로

미세하기 

짝이 

없습니다.

그러므로

일체처 

일체시에

정신은 

항존합니다.

항존함을 

깨달을 

수 

없는 

것은

두 

가지로 

흐트러지고 

분열되어

먼지를 

피우기 

때문에

보이지 

않을 

뿐

입니다.

두가지로 

흐트러져

사량분별하지 

않고

하나로 

모아 

지속하기만 

하면

정신의 

본체가 

드러나 

보입니다.

찰간이란

절에 

행사가 

있을

때

절

앞에 

세우는 

깃발입니다.

깃발이 

있으면 

바람을 

타

바람에 

나부낍니다.

바람에 

나부끼는

한

무풍지대인 

무심,

정신의 

문을

열고 

들어갈 

수 

없으니

찰간을 

넘어뜨리라고

한 

것

입니다.

조금도 

흔들리지 

않는

일심이

지속되려면

정신의 

문전에서 

나부끼는

찰간을 

넘어뜨려야

무심인 

정신의 

문이 

열립니다.